Islamic Awareness Forum

Zainabiya.net | Baabeilm.org | Noorislam.net | Shiadownload.com | Duas.org

Updated: 21st June 2006 by Asif Mohammed Ali

Suratul Ale Imraan 103

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ

Och håll i Allahs rep, Allihopa, och låt er inte bli uppdelade…

(Suratul Ale Imraan 103)

Allah SWT har i den versen beordrat de troende att gemensamt ta tag i Allahs rep, och inte låta sig uppdelas i grupper. När alla individer i ett samhälle står samlade och rör sig mot ett och samma mål, ett tydligt mål, kommer ingen kraft kunna splittra på dem.

Detta illustreras tydligt i följande historia

Det berättas att en man med flera söner låg på sin dödsbädd. I sin sista stund kallade han till sig sina söner. Han bad alla sönerna att hämta en stav av trä var från skogen.

När dem kom till honom med sina stavar, bad han dem binda ihop alla i en bunt. Han bad dem sedan att försöka bryta stavarna eller böja på dem, men hur mycket dem är försökte gick det inte.

Sedan sa han till dem att knyta upp repet kring stavarna och bryta dem en och en, och som förväntat var det väldigt mycket lättare att bryta dem i det här tillståndet.

Salaams & Du’aas

Islamic Awareness Forum

(Tableegh Group) - Hasanain Govani

Det rapporteras att Abu Abdullah (as) har sagt:
En som gläds åt sin broders olycka kommer inte att lämna världen innan hans egna situation har ändrats till det värre.
Kitab al-Mu'min
Sidan 142 Hadith nummer 200
Al-Husayn b. Sa'id al-Kufi al-Ahwazi

- Back to Top

Suratul Ale Imraan 103 (part 2)

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ

Och håll i Allahs rep, Allihopa, och låt er inte bli uppdelade…

(Suratul Ale Imraan 103)

Att ta tag i Allahs rep gemensamt och inte låta sig delas upp har flera innebörder. En av dessa är att man verkligen ser sig själv som en del av en större samhörighet, där man själv är lika beroende av gruppen som gruppen av dig.

Det är därför väldigt viktigt för en muslim att försöka nå ett stadium där det egna ”jaget” inte längre existerar. Islam lämnar därför inte någon plats för egoism.

Profeten Muhammad SAW var en gång ute i öknen med några kompanjoner när dem beslöt sig för att stanna för att äta något. De beslutade att dela upp arbetet mellan dem, så en av dem erbjöd sig att slakta djuret som skulle förtäras, en annan erbjöd sig att rensa djuret och stycka det, och en tredje erbjöd sig tillaga det. Profeten SAW sa då att han skall gå runt i öknen och leta efter pinnar och ved för att sätta upp elden. Kompanjonerna sa till Profeten att inte göra sig besvär, men Profeten svarade:

”Jag vet att ni klarar av alla arbeten själva men Allah tycker inte om att någon av hans tjänare bland en grupp av folk sätter sig över dem andra och åtnjuter större betydelse.”

Salaams & Du’aas

Islamic Awareness Forum

(Tableegh Group)

Det rapporteras att Imam as-Sadiq (a.s.) har sagt:Den som har möjlighet att utkräva hämnd men håller igen sin ilska, för den kommer Allah fylla hans hjärta med frid och tro tills Domedagen.
Mishkat ul Anwar fi Ghurar il Akhbar
Sidan 544 nummer 1267
Hassan ibn Fazl ibn Hassan Tabarsi

- Back to Top

Suratul Ale Imraan 103 (part 3)

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ

Och håll i Allahs rep, Allihopa, och låt er inte bli uppdelade…

(Suratul Ale Imraan 103)

Att inte låta sig delas upp i grupper betyder också att man gör sitt yttersta för att vägleda sina medmänniskor. Det är här koncepten Amr bil Ma’roof, att påbjuda det goda, och Nahi Anil Munkar, att förbjuda det onda, kommer in. Att vägleda sin medmänniska är ett ansvar som alla muslimer har.

Ett exempel som ofta nämns är det med en grupp resande som sitter i en båt. Om en person reser på sig och får för sig att börja hugga hål i båten där han sitter, kommer självklart alla andra att försöka hindra honom. Oberoende av hur mycket personen hävdar att ”det är hans plats, och därför har han rätt att förstöra den”, kommer folk inte sluta hindra honom. Detta då det i princip stämmer att platsen är hans, men personens handlingar kommer att leda till att båten som alla sitter i kommer att gå under.

På samma sätt finns det många människor som säger ”låt mig synda om jag vill, det är inte dina problem”. Faktum är att det är varje muslims plikt att hjälpa sin medmänniska tillbaka på Siratul Mustaqeem.

Salaams & Du’aas

Islamic Awareness Forum

(Tableegh Group)

Det rapporteras att Imam as-Sadiq (a.s.) har sagt:
När en person utför sin bön snabbt säger Allah: ”Min tjänare har skyndat sig i sin bön, tror han att hans behov ligger i någon annans händer än Mina?”
Odattol Daee
The Asset of Supplicant
Page 215 Hadith Number 401

- Back to Top

Suratul Ale Imraan 110

ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﺗ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ْﺖَﺟِﺮْﺧُأ ٍﺔﱠﻣُأ َﺮْﻴَﺧ ْﻢُﺘﻨُآِﻪّﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُﺗَو ِﺮَﻜﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْﻨَﺗَو

Ni är det bästa folket som har rests upp för människan, ni påbjuder det goda och förbjuder det onda och ni tror på Allah..

(Suratul Ale Imraan 110)

En dag när Profeten Isa (A.S.) var ute och gick med sina lärjungar passerade dem en stad som låg i ruiner. Ruhollah (A.S.) förstod att det var ett gudomligt straff som drabbat staden och sade därför till lärjungarna: ”Det verkar som om detta folk straffades kollektivt. Om dem dött en efter en hade de överlevande begravt deras döda”.

Lärjungarna bad Profet Isa (A.S.) att be till Allah att ge dem livet åter så att de kan berätta om de synder de begått för att hamna i situationen de befann sig i.

När så Profet Isa (A.S.) beordrade folket att resa på sig med Allahs hjälp, var det endast en person som svarade honom. Profeten frågade sedan honom för vilken synd de straffats, och mannen redogjorde för sitt folks synder. Nabi Isa (A.S.) frågade mannen varför han var den ende som svarat honom, sa mannen:

”Jag var med folket med inte från dem. De straffande änglarna har tagit resten av folket, men jag befinner mig på kanten till helvetet, och jag vet inte om jag kommer att kastas in i elden eller befrias från den.” ”Jag befinner mig i denna situation eftersom jag var bland folket, jag såg dem handla fel och synda, men jag förbjöd dem inte från det.”

Salaams & Du’aas

Islamic Awareness Forum

(Tableegh Group)

Det rapporteras att Imam Hassan (A.S.) har sagt:
Skam och vanära är bättre än Helvetets eld.
Fascinating Discourses of Fourteen Infallibles Page 93 Hadith number 23 Islamic Propagation Organisation

- Back to Top

Suratul Ale Imraan 104

ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﻳَو ِﺮْﻴَﺨْﻟا ﻰَﻟِإ َنﻮُﻋْﺪَﻳ ٌﺔﱠﻣُأ ْﻢُﻜﻨﱢﻣ ﻦُﻜَﺘْﻟَو َنﻮُﺤِﻠْﻔُﻤْﻟا ُﻢُه َﻚِﺌـَﻟْوُأَو ِﺮَﻜﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْﻨَﻳَو

Och det bör resa sig ett folk bland er som kallar till det om är bra, bjuder till det goda och förbjuder det onda, och dessa, det är dem som har lyckats.

(Suratul Ale Imraan 104)

Vi har tidigare diskuterat hur viktigt det är att påbjuda det goda och förbjuda det onda, samt de villkor som gäller för det skall bli Wajib.

Samtidigt är det viktigt att komma ihåg att detta är Wajib Kifai (konceptet förklaras mer ingående i nästa utskick, insha’allah), vilket går att se i ovanstående vers. Med andra ord vilar ansvaret på hela folket, hela samhället, att se till att de goda påbjuds och det onda förbjuds, ända tills tillräckligt många har tagit på sig ansvaret. I annat fall kommer hela samhället stå ansvarigt inför Gud.

Imam Ali (A.S) beskriver konsekvenserna av att överge dessa handlingar i följande ord i Nahjul Balagha: ”Sluta aldrig påbjuda det goda och förbjuda det onda, så att de som vill ha missämja får övertaget om dig, för då, när du ber, kommer din åkallan inte besvaras.”

Likaså varnar Profeten (S.A.W.) med följande ord: ”Närhelst min Ummah påbjuder det goda och förbjuder det onda, och deltar i etableringen av vänlighet, lever de lyckliga och framgångsrikt, men när de slutar, kommer välsignelserna tas bort från dem.”

Salaams & Du’aas

Islamic Awareness Forum

(Tableegh Group)

Det rapporteras att Profeten (S.A.W.) har sagt: Det finns inga två saker som kombinerar bättre än tålamod och kunskap. Prophetic Traditions in Islam on the Authority of the Family of the Prophet Sidan 165 Hadith nummer 777 Shaikh Fadhlallah Haeri

- Back to Top

Suratul Luqman 22

ﻚَﺴْﻤَﺘْﺳا ِﺪَﻘَﻓ ٌﻦِﺴْﺤُﻣ َﻮُهَو ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻟِإ ُﻪَﻬْﺟَو ْﻢِﻠْﺴُﻳ ﻦَﻣَو ِرﻮُﻣُﺄْﻟا ُﺔَﺒِﻗﺎَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻟِإَو ﻰَﻘْﺛُﻮْﻟا ِةَوْﺮُﻌْﻟﺎِﺑ

Och den som har underkastat helt till Allah, och handlar gott, den har verkligen tagit tag i det mest stabila man kan ta tag i, och till Allah återvänder alla ärenden.

(Suratul Luqmaan 22)

I en muslims vardag används en viss termologi, som inte alltid är självklar för alla. För att kunna tillämpa Islam i vardagen och således verkligen kunna ta tag i Allahs rep, ”det mest stabila man kan ta tag i”, krävs att man förstår vilka budskap det är som dessa ord för med sig. Ibland används även synonymer till orden som inte alltid är givna. Vi börjar därför med de mest grundläggande begreppen som repetition, ”verkligen är påminnelse av nytta” (87:9)

Wajib – Fardh, Obligatorisk, ett måste. Detta är de handlingar som en muslim måste göra. Exempel är bönen, fastan, Hajj, påbjudandet av det goda och förbjudandet av det onda. Att inte fullfölja dessa plikter är en synd, medan genomförande leder till belöning.

Mustahab – Sunna, rekommenderat. Dessa är handlingar som är rekommenderade att följa, men inte obligatoriska. Exempel är Nawaafil bönerna, Sadaqah, och fastan på Eid Ghadeer. Genomförande leder till belöning, men den som avstår utför ingen synd.

Det finns en diskussion bland Ulama huruvida det är Wajib eller Mustahab handlingar som ger större belöning. D.v.s. om Allah SWT kommer att ge större belöning för t.ex. Salaatul Layl eller Salaatul Fajr. Detta betyder dock inte att det är okej att lämna Fajr bönen till förmån för Layl (Namaaz e Shab). Vi fortsätter Insha’allah med fler termer nästa vecka.

Salaams & Du’aas

Islamic Awareness Forum

(Tableegh Group)

Det rapporteras att Imam Dja’far As Sadiq (A.S.) har sagt: Att avlägsna ett berg är enklare än avlägsna Tro. Tuhaf ul Uqool (Intellektens Mästerverk) Sidan 422 Hadith nummer 8

- Back to Top

Suratul Luqmaan 22 (part 2)

Och den som har underkastat helt till Allah, och handlar gott, den har verkligen tagit tag i det mest stabila man kan ta tag i, och till Allah återvänder alla ärenden.

(Suratul Luqmaan 22)

Vi fortsätter vår diskussion om den terminologi som en muslim stöter på i sin vardag för att påminna och klargöra för oss själva vilka plikter vi har inför Allah SWT.

Haraam – Förbjudet, ej tillåtet, det som är en synd. Handlingar som Allah SWT beordrat människor att inte företa då dessa handlingar skadar människan, antigen som individ eller på samhällsnivå. Även handlingar som kan ha mindre nytta men i slutändan orsakar större skada är enligt Islam Haraam. Som exempel på det förstnämnda kan nämnas baktal, lögn och ätande av griskött. Som exempel på det sistnämnda finns alkohol och hasardspel, där båda kan ge lite nytta men orsakar större skada och därför alltså inte är tillåtna.

Makrooh – Det som är icke önskvärt, det som är ogillat. Har man utfört dessa handlingar har man inte syndat, men handlingen i sig är icke önskvärd, och man skall därför försöka undvika dem. Som exempel kan nämnas att be i ett rum där det finns bilder på levande varelser, eller använda en blöt tandborste när man fastar.

Ibland finner man sig i situationer där möjligheten att göra något Haraam eller Makrooh är övervägande. Men allting som görs för att komma närmare Allah belönas av Allah, därför bör man till varje pris försöka undvika de handlingar som är synder och ha förhoppning om Allahs nåd. Vi fortsätter Insha’allah med fler termer nästa vecka.

Salaams & Du’aas

Islamic Awareness Forum

(Tableegh Group)

Det rapporteras Profeten (SAW) har sagt: Den som bryter ett förtroende är inte från oss. Prophetic Traditions in Islam on the Authority of the Family of the Prophet Sidan 189 Hadith nummer 927 Shaykh Fadlalla Haeri

- Back to Top

News title goes here 8

Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. Loads of your news can go here. - Back to Top

News title goes here 9

News title goes here 10

News title goes here 11

News title goes here 12